馬偕文化園區成立的必要性

1860年天津條約簽訂後，淡水正式開港成為北台灣最早發展的河口城鎮，有著東西文化交織的歷史，也幸運地留下許多歷史遺產，在新北市各區中擁有最多元豐富的古蹟，包括淡水古蹟博物館、街角博物館、市定古蹟等歷史建築物，超過30處以上的文化建築為新北市各區之冠。其中多數古蹟集中於老街周邊區域。分佈上分為漢人市街區（包括中正路老街、重建街周圍地區），及洋人古蹟區（紅毛城、前清淡水關稅務司官邸、牛津學堂、馬偕墓園、淡水外僑墓園、淡水教會、滬尾偕醫館周圍地區）。

    在原有稱為「洋人古蹟區」的範圍，其中多處跟十九世紀末來台的英屬加拿大籍的宣教師馬偕博士有關。他於西元1872年從加拿大來到陌生的國度，以淡水為根據地，展開傳教、醫療、教育的工作，足跡踏遍當時北台灣，包括南至大甲溪，東到花蓮，北到基隆嶼等地。前後在台的29年歲月中，除了在這些地方開設六十多間教會之外，並設立包括北台灣第一所西醫院、台灣第一所女學校、台灣第一所高等教育學校，為台灣的現代化有著深遠的影響。

    而在現今稱為洋人古蹟區的範圍，屬於與馬偕相關的建築或地點，但未納入古蹟或歷史建築的部分，還包括位於真理大學校園內的馬偕故居、牧師樓、姑娘樓等，淡江中學內的女學堂、婦學堂、八角樓、男生體育館、女生體育館，馬偕博士紀念圖書館，以及馬偕街上的馬偕租屋地點和淡水河邊郵局後方的馬偕上岸地點等共計11處，這些都是與馬偕博士相關的歷史文化資產。

    就在各界為紀念馬偕來台140周年(since 1972)籌辦各項活動之際，企盼能將此範圍重新定位正名為「馬偕文化園區」，取代原有看似客觀卻又刻意劃分「土洋」的「洋人古蹟區」名稱，並積極挖掘「馬偕文化園區」背後的積極意涵，透過政府規劃配套，結合民間團體、與馬偕相關的長老教會共同投入，讓後人學習與感念馬偕對這片土地的熱愛，這會是由民間發起，大規模將針對馬偕相關的地方歷史文化和古蹟保存，作系統性的整理與再創造，連結地方發展和商業契機的開創性方案。